September 29th, 2009

джон-буддизм

Как-то на днях Патрик с женой ужинали у нас. Моя жена подала антипасти с пармского копчения мясом и колбасой, вспрыснутыми оливковым маслом первого отжима и базиликовым уксусом, а на горячее — стир-фрай из телятины с индокитайского происхождения овощами и диким рисом. Подумать только, еще недавно я даже таких названий не знал.

Весь вечер мы обходились без упоминаний о дзэн-буддизме и психотерапии. И только после десерта и продолжительных беспечных разговоров на диване и в креслах, когда гости стали прощаться и уже стояли в дверях, Патрик упомянул об обнаруженных им новых материалах, как нельзя лучше иллюстрирующих постмодернизм в свете диалектического единства психотерапии и дзэн-буддизма.

В вялой добродушной послеобеденной расслабленности, лениво обрадовавшись лишнему поводу во всеуслышанье повторить свою излюбленную формулу, сводящую все в этом мире к двум вещам — дзэн-буддизму и психотерапии, я торжественно произнес:

— Если кто-то полностью без остатка со всеми своими потрохами интегрирован в общество, и вся его жизнь вертится вокруг служебного положния и финансов, то любые возникающие у него проблемы уже описаны психотерапией. А если он маргинал, то все его трудности описаны в дзен-буддизме.

И тут же рационализм одержал одну из своих очередных маленьких побед. Моя жена возразила:

— А как же Ричард Гир? Ведь он же дзэн-буддист, но маргиналом его никак не назовешь.

Из-за полной гастрономической сытости и сопуствующего ей явного умственного отупения я растерялся и промямлил что-то маловразумительное, типа того, что тот, кто находится на самом пике общественного олимпа — тоже маргинал.

Никому не хотелось заострять внимания на неубедительности моего довода. Ввиду позднего времени Патрик со своей женой спешили домой. Мы с женой тоже устали. И это спасло меня от позора и всеобщего осмеяния.

Но в эту ночь я спал неспокойно. Меня преследовали видения голливудского олимпа с восседающим на его вершине Ричардом Гиром в монашеских одеяних цвета буддисткой охры. Утром я проснулся, ясно понимая свою ошибку.

Я попался на удочку с самой незамысловатой наживкой. Перепутал дзэн-буддистов с дзэн-буддизмом. Настоящий дзэн-буддист — это не тот, кто записался в дзэн-буддисты или кого им назначили. Настоящего дзэн-буддиста даже не назовешь дзэн-буддистом.

А случай Ричарда Гира тоже уже описан в психотерапии. Преуспевающий человек не может примириться с тем фактом, что чего-то не понимает или не контролирует. Он видит в этом угрозу своему благополучию. И прилагает массу усилий, чтобы этим овладеть.

Но безнадежно пытаться овладеть тем, что принципиально чуждо твоей природе. Преуспевающий человек вторгается в инородную ему область, и что же он там находит? Да то же самое, что и там, где добился успеха. Ричард Гир нашел в далай-ламе такого же шоумена, как и он сам.