August 31st, 2009

где зарыта метареалистическая собака - 40

Инерция общепринятых навыков толкает Парщикова к интерпретации реальности как чего-то прерывистого, и этим затемняет суть метареалистического приема или, как он пишет, «трюка»:

«Поэтика трюка, его "вывихнутая" логика — в сличении двух состояний реальности одного процесса с пропущенным звеном».

Но у реальности и протекающих в ней процессах никаких пропущенных звеньев нет. Реальность непрерывна. Пропущенное звено может быть только в ее описании, в дискретных кадриках, на которые разбивают реальность наши представления о ней.

Реализм строился на том, чтобы создать видимость, что его кадрики так же непрерывны, как сама реальность. Типа того, что происходит в кино. Если быстро прокручивать дискретные кадрики киноленты, создается видимость, что изображение непрерывно.

Модернизм, в целом, и концептуализм, в частности, как раз строятся на том, что хотят остановить прокручивание кадриков реализма, чтоб их несоответствие непрерывной реальности стало очевидным. Т.е. всеми средствами стремятся разоблачить иллюзию реалистического кино.

Что же касаеся метареализма, то его прием строится не на том, что в реальности якобы пропущены какие-то звенья, как пишет Парщиков. Поскольку пропуски могут быть только в наших представлениях о реальности. Их ничем неустранимой ограниченностью определяется их прерывистость. А безграничная реальность не знает никаких разрывов и пропусков.

И метареализм как раз исходит из того, что реальность одновременно и сознаваема нами, и эта ее сознаваемость всегда содержит в себе пропуски. Т.е. реальность по определению не может быть тотально сознаваемой. Именно такую реальность метареализм и отражает – не тотально сознаваемую.

Поэтому, перефразируя Парщикова, я бы сказал, что «поэтика трюка, его "вывихнутая" логика — в сличении» наших устойчивых представлений, выявляющем в них «пропущенные звенья». Но не для того лишь, чтобы разоблачить реализм, как это делают концептуалисты, а для оживления нашего восприятие реальности как непрерывной, радикально отличающейся от наших представлений этой самой своей непрерывностью.